بررسی رویکرد استفاده از قاعده ی رنگین کمان در ساختار اٌرسی های معماری اسلامی مردم باستان

اسماعیل قربانی¹ ضحی میرزایی دخت² سپیده پاداش³

1) دانشجوی کارشناسی ارشد عمران گرایش راه و ترابری، موسسه آموزش عالی هرمزان واحد
2) دانشجوی کارشناسی هنرهای اسلامی، دانشگاه بیرجند،
3) دانشجوی کاردانی گرافیک، آموزشکده فنی و حرفه ای دختران سپیده کاشانی بیرجند،

کد IOI مقاله : XBHB-EBHAF
محل انتشار : کنگره بین المللی علوم و مهندسی ژاپن - TOKYO(tuicet.com)
چکیده :
    نور جوهر وجود هستی است و پنجره روزنی است به سوی معنویت و ارسی پنجره ای است رو به نور و حکمت و معرفت؛ پنجره ای که به نور ماهیت و هویت خاص می بخشد و مایه ی امنیت و خیال و تجلی زیبایی ها است.[1] یکی از عواملی که باعث تنش و یا آرامش می شود نور و رنگ است که بخاطر مداومت و تکرار هر روزه تاثیر قوی و عمیقی را دارد. تابش های مستمر بر رنگ ها باعث می شود تاثیرات آن بر روی روح و روان کاربران فضاها عمیق و دارای ماندگاری بلند مدتی بر روی آنها باشد. [2] همان طور که می دانیم رنگین کمان یکی از زیباترین پدیده‌های طبیعت است. خداوند همه چیز را از خاک آفرید اما هستی را به رنگ های زیبا مزین نمود تا انسان ها شادی و آرامش یابند. رنگ قدرت ویژه ای برای شفای روح و جسم ما انسان ها دارد. [3] بنابراین هدف از این پژوهش یافتن پاسخ به این سوال است: تاثیر استفاده از قاعده رنگ های رنگین کمان در ساختار ارسی ها و بر زندگی مردم باستان چه بوده، ارتباط بین شیشه های ارسی و قطره باران در پخش نور چیست این تکنیک در چه دوره ای ایجاد و بیشترین رواج را پیدا کرده است؟ به نظر می رسد استفاده از رنگ های رنگین کمان حس امنیت و آسایش و رسیدن به تعالی را متجلی می سازد. همچنین ارتباط بین قطره باران و شیشه در این است که نور ابتدا هنگام ورود به سطح قطره باران، شکسته شده‌ و در پشت قطره بازتاب می‌کند، و بار دیگر هنگام ترک قطره می‌شکند. اثر کلی به گونه‌ای است که نور ورودی در گستره ی عریضی از زاویه‌ها، با بیشترین شدت نوری در زاویه ی ۴۰ تا ۴۲ درجه، باز می‌تابد. در هنگام تابش نور به شیشه شفاف هم، چنین عملکردی رخ می دهد. قدیمی ترین آثار ارسی سازی در ایران مربوط است به عصر صفویه بوده، اما ارسی سازی پس از تلفیق با هنر قواره بری که در عصر قاجار اتفاق افتاد اوج و عظمتی دو چندان یافت.

کلمات کلیدی : رنگین کمان ارسی نور رنگ معنویت